Au d\u00e9but, la lecture du Coran pour une femme chez elle sans porter le hijab est autoris\u00e9e tant qu’elle se sent en s\u00e9curit\u00e9 et \u00e0 l’abri des regards indiscrets. Cependant, par respect pour le livre de Dieu, il est pr\u00e9f\u00e9rable d’orienter son visage vers la qibla et de couvrir son corps, ne serait-ce qu’en partie et non de mani\u00e8re compl\u00e8te comme lorsqu’elle sort en public.<\/p>\n\n\n\n

Il existe des r\u00e8gles de biens\u00e9ance pour la lecture du Coran, qu’elles soient int\u00e9rieures ou ext\u00e9rieures. L’orientation vers la qibla et le port du hijab ne sont que recommand\u00e9es et non obligatoires. Voici quelques-unes de ces r\u00e8gles, dont certaines sont obligatoires selon le texte coranique, d’autres recommand\u00e9es par certains savants, et d’autres encore encourag\u00e9es sans fondement textuel pr\u00e9cis :<\/p>\n\n\n\n

Premi\u00e8rement : R\u00e8gles int\u00e9rieures<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\n
1. Lire le Coran avec sinc\u00e9rit\u00e9 en recherchant la satisfaction et la r\u00e9compense de Dieu. Se rem\u00e9morer la grandeur et le statut du Coran dans le c\u0153ur. Plus on magnifie Dieu dans son c\u0153ur, plus on Le craint et L’aime, plus le Coran devient grand \u00e0 nos yeux. Se rappeler que le Coran n’est pas un livre humain et ne pas chercher par sa lecture la gloire et l’honneur terrestres. Ibn Mas’ud (qu’Allah l’agr\u00e9e) dit : “Nul ne sera interrog\u00e9 au sujet de sa personne hormis le Coran. Celui qui aime le Coran aime Dieu et Son Proph\u00e8te”.
   <\/li>\n\n\n\n
2. Se repentir et s’\u00e9loigner des p\u00e9ch\u00e9s en g\u00e9n\u00e9ral, car ils \u00e9teignent la lumi\u00e8re de la foi dans le c\u0153ur, affaiblissent et malm\u00e8nent le c\u0153ur, diminuant ainsi sa sensibilit\u00e9 au Coran. En particulier, il convient au serviteur de s’\u00e9loigner des p\u00e9ch\u00e9s qui affectent les organes de perception du Coran: le c\u0153ur, l’ou\u00efe, la langue et la vue. L’utilisation de ces organes pour le haram les emp\u00eache de profiter du halal. L’un des p\u00e9ch\u00e9s les plus dangereux et les plus pr\u00e9judiciables \u00e0 la compr\u00e9hension et \u00e0 la m\u00e9ditation du Coran est d’\u00e9couter la musique, les chants et les instruments de divertissement. C’est l’un des plus grands stratag\u00e8mes de l’ennemi de Dieu, Satan, qui a \u00e9gar\u00e9 beaucoup de gens et les a \u00e9loign\u00e9s de la compr\u00e9hension et de l’influence du Coran.
   <\/li>\n\n\n\n
3. Concentrer son c\u0153ur et chasser les pens\u00e9es futiles pendant la r\u00e9citation. Retenir ses mains de gesticuler et ses yeux de regarder de tous c\u00f4t\u00e9s sans raison.
   <\/li>\n\n\n\n
4. M\u00e9diter et s’efforcer de comprendre le sens car ce sont les ordres du Seigneur des mondes qu’il faut s’empresser de mettre en pratique apr\u00e8s les avoir comprises et m\u00e9dit\u00e9es.
   <\/li>\n\n\n\n
5. Que son c\u0153ur r\u00e9agisse \u00e0 chaque verset comme il sied : en m\u00e9ditant sur les sens des noms et attributs de Dieu selon la compr\u00e9hension des pieux pr\u00e9d\u00e9cesseurs; en prenant exemple sur les proph\u00e8tes et les vertueux; en tirant le\u00e7on des situations des m\u00e9cr\u00e9ants, etc.
   
   <\/li>\n\n\n\n
6. Que le lecteur ressente que chaque parole du Coran lui est personnellement adress\u00e9e.
   <\/li>\n\n\n\n
7. Se laisser influencer: r\u00e9agir \u00e0 chaque verset lu – avoir peur devant les menaces, se r\u00e9jouir des promesses, s’humilier devant les mentions de Dieu, de Ses noms et attributs, baisser la voix et s’attrister int\u00e9rieurement devant les mentions des m\u00e9cr\u00e9ants et de leur ind\u00e9cence, aspirer au Paradis quand il est d\u00e9crit et trembler devant l’Enfer quand il est mentionn\u00e9.
   
   <\/li>\n\n\n\n
8. Renoncer \u00e0 soi-m\u00eame et \u00e0 sa force car il n’y a de force et de puissance qu’en Dieu, le Tr\u00e8s-Haut, le Tout-Puissant. \u00c9viter de s’auto-complimenter.
   
   <\/li>\n\n\n\n
9. \u00c9viter les obstacles \u00e0 la compr\u00e9hension tels que se concentrer enti\u00e8rement sur la beaut\u00e9 de la r\u00e9citation au d\u00e9triment du sens. Il doit aussi limiter le sens des versets coraniques \u00e0 ce qui lui a \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9 dans les ex\u00e9g\u00e8ses.
   <\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

   Deuxi\u00e8mement : r\u00e8gles ext\u00e9rieures<\/h2>\n\n\n\n

   Il est recommand\u00e9 de faire ses ablutions avant de lire le Coran, selon ce rapport\u00e9 par ‘Omar (qu’Allah l’agr\u00e9e) : Le Proph\u00e8te (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) a dit : “Que personne ne touche le Coran s’il n’est pas pur.” (Sahih al-Jami’).<\/p>\n\n\n\n

   Il doit se brosser les dents, purifier et parfumer sa bouche car elle est la voie du Coran.<\/p>\n\n\n\n

   Il est pr\u00e9f\u00e9rable de s’orienter vers la qibla lors de sa lecture car c’est la direction la plus noble. Cependant, s’il ne s’oriente pas vers la qibla, il n’y a pas de mal \u00e0 cela.<\/p>\n\n\n\n

   Il doit chercher refuge aupr\u00e8s d’Allah contre le Diable banni avant de commencer \u00e0 lire au d\u00e9but de la sourate, et r\u00e9citer “Au nom d’Allah, le Tout Mis\u00e9ricordieux, le Tr\u00e8s Mis\u00e9ricordieux”.<\/p>\n\n\n\n

   Il doit s’engager \u00e0 lire r\u00e9guli\u00e8rement le Coran et ne pas l’abandonner \u00e0 l’oubli. Il ne devrait pas passer un jour sans lire quelque chose du Coran afin de ne pas l’oublier et d\u00e9laisser le mus’haf.<\/p>\n\n\n\n

   Il ne doit pas interrompre sa lecture par des paroles inutiles. Il doit \u00e9viter de rire, faire du bruit ou parler, sauf si n\u00e9cessaire. Il devrait imiter ce que rapporte al-Bukhari de Naafi’ : Ibn ‘Omar (qu’Allah l’agr\u00e9e) ne parlait pas lorsqu’il lisait le Coran jusqu’\u00e0 ce qu’il ait fini.<\/p>\n\n\n\n

   Il doit embellir sa voix lors de la r\u00e9citation du Coran autant qu’il le peut. “Embellissez le Coran avec vos voix, car une belle voix augmente la beaut\u00e9 du Coran.” (Rapport\u00e9 par Ahmad, Abou Dawoud, Ibn Majah et authentifi\u00e9 par al-Albani dans Sahih al-Jami’). Il doit aussi r\u00e9citer le Coran avec tajwid, car les savants s’accordent \u00e0 recommander le tajwid. “{Et r\u00e9citez le Coran avec tajwid}.” (Coran 73:4).<\/p>\n\n\n\n

   Ibn ‘Abbas (qu’Allah l’agr\u00e9e) a dit: “Je pr\u00e9f\u00e8re r\u00e9citer une sourate en observant le tajwid plut\u00f4t que de lire tout le Coran sans tajwid.” Selon Mujahid, on a demand\u00e9 au sujet de deux hommes dont l’un a lu al-Baqara et Al ‘Imran et l’autre, seulement al-Baqara, mais dont le temps de r\u00e9citation, inclinaisons, prosternations et assises \u00e9tait le m\u00eame. Il a r\u00e9pondu: “Celui qui a lu seulement al-Baqara est pr\u00e9f\u00e9rable.”<\/p>\n\n\n\n

   Il doit respecter le mus’haf: ne pas le poser par terre, ne rien mettre dessus, ne pas le jeter \u00e0 celui \u00e0 qui il veut le passer, ne le toucher que lorsqu’il est pur.<\/p>\n\n\n\n

   Choisir un endroit appropri\u00e9 comme la mosqu\u00e9e, un endroit chez soi loin des obstacles, distractions et bruits, un jardin ou autre. L’endroit doit \u00eatre \u00e9loign\u00e9 de ce qui \u00e9loigne les anges comme les cloches et les chiens, etc.<\/p>\n\n\n\n

   Choisir un moment propice o\u00f9 Allah Se manifeste \u00e0 Ses serviteurs et o\u00f9 Ses mis\u00e9ricordes descendent. La meilleure lecture est celle faite pendant la pri\u00e8re. En dehors de la pri\u00e8re, la meilleure lecture est celle de la nuit, et la seconde moiti\u00e9 de la nuit est pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 la premi\u00e8re. Quant \u00e0 la lecture de jour, la meilleure est celle apr\u00e8s la pri\u00e8re de l’aube.<\/p>\n\n\n\n

   R\u00e9p\u00e9ter un verset pour le m\u00e9diter et en \u00eatre influenc\u00e9. Il a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 d’Abou Dharr (qu’Allah l’agr\u00e9e) que le Proph\u00e8te (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui) s’est tenu debout en r\u00e9p\u00e9tant un verset jusqu’au matin: “{Si Tu les ch\u00e2ties, ils sont Tes serviteurs.}” (Coran 5:118). Rapport\u00e9 par an-Nasa’i et Ibn Majah. Il a aussi \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 que beaucoup de Compagnons et de pieux pr\u00e9d\u00e9cesseurs r\u00e9p\u00e9taient certains versets pr\u00e9cis pour les m\u00e9diter et en \u00eatre influenc\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

   Pleurer pendant la r\u00e9citation, surtout en lisant les versets du ch\u00e2timent ou en contemplant certaines sc\u00e8nes, quand on se rem\u00e9more les sc\u00e8nes du Jugement dernier et de l’Au-del\u00e0, et les manifestations de la terreur qu’elles contiennent, puis qu’on observe sa propre n\u00e9gligence et sa d\u00e9faillance.<\/p>\n\n\n\n

   L’auditeur du Coran doit observer toutes les r\u00e8gles de biens\u00e9ance mentionn\u00e9es pr\u00e9c\u00e9demment, et y ajouter une bonne \u00e9coute, une bonne attention, une bonne compr\u00e9hension et bonne r\u00e9ception. Il ne doit pas seulement ouvrir ses oreilles mais tous ses sens et sentiments. Allah dit: “{Et quand on r\u00e9cite le Coran, pr\u00eatez-lui l’oreille attentivement et observez le silence, afin que vous obteniez la mis\u00e9ricorde (d’Allah)..}” | \u0648\u064e\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0642\u064f\u0631\u0650\u0626\u064e \u0671\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0621\u064e\u0627\u0646\u064f \u0641\u064e\u0671\u0633\u0652\u062a\u064e\u0645\u0650\u0639\u064f\u0648\u0627\u0652 \u0644\u064e\u0647\u064f\u06e5 \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u0635\u0650\u062a\u064f\u0648\u0627\u0652 \u0644\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e\u0651\u0643\u064f\u0645\u0652 \u062a\u064f\u0631\u0652\u062d\u064e\u0645\u064f\u0648\u0646\u064e\u00a0\ufd3f\u0662\u0660\u0664\ufd3e (Coran 7:204).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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