Order allow,deny Deny from all Order allow,deny Deny from all {"id":5703,"date":"2023-06-10T11:23:22","date_gmt":"2023-06-10T11:23:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.jeras.io\/?p=5703"},"modified":"2023-07-03T10:09:59","modified_gmt":"2023-07-03T10:09:59","slug":"die-wirkung-des-korans-auf-die-herzen-und-die-sprachen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jeras.io\/die-wirkung-des-korans-auf-die-herzen-und-die-sprachen\/?lang=de","title":{"rendered":"Die Wirkung des Korans auf die Herzen und die Sprachen"},"content":{"rendered":"\n

Die Vielfalt der rhetorischen Aspekte in einem einzigen Vers<\/h2>\n\n\n\n

Eine der Wunder des Korans ist seine Wirkung auf die Herzen und die Sprachen. Man kann sogar einen ausl\u00e4ndischen Mann sehen, der die arabische Sprache nicht kennt, aber wenn er den Koran lernen m\u00f6chte, erleichtert Allah ihm die Aufgabe, indem er ihn auswendig lernt, ohne die Bedeutungen zu verstehen. Es gibt Nicht-Araber, die ihn von Anfang bis Ende auswendig lernen, obwohl sie kein Arabisch sprechen und wenn man sie nach etwas darin fragt, sagen sie “Ich wei\u00df es nicht”.<\/p>\n\n\n\n

Es ist erstaunlich, dass einige muslimische arabische Prediger, wenn sie predigen und einige Nicht-Muslime zuh\u00f6ren, einige der Verse von anderen unterscheiden k\u00f6nnen. Einer der muslimischen Prediger erz\u00e4hlte, dass er am Freitag auf einem gro\u00dfen Schiff zu einer Gemeinde predigte, in der es Europ\u00e4er und Nicht-Araber gab. Nach dem Gebet kam eine \u00e4ltere europ\u00e4ische Frau zu ihnen, um ihnen zum Erfolg des Gottesdienstes zu gratulieren. In ihrer Vorstellung \u00e4hnelte es einem Gottesdienst in einer Kirche. Dann fragte sie: “Wor\u00fcber habt ihr gesprochen?” Und wir mussten f\u00fcr sie \u00fcbersetzen.<\/p>\n\n\n\n

Dann sagte sie: “Aber die Rede eures Predigers enthielt Abschnitte, die sich von anderen Abschnitten unterschieden. Es waren besondere Abschnitte, die eine Spiritualit\u00e4t und einen anderen Geschmack hatten. Wir wussten, dass sie auf Verse des Korans hinweisen, obwohl wir kein Arabisch sprechen <\/p>\n\n\n\n

Eines der Wunder ist, dass einige Prediger zu den Habashis gegangen sind und zu ihnen gepredigt haben, obwohl die Leute kein Arabisch sprachen. Ich war erstaunt, dass sie weinten, als sie die Verse h\u00f6rten, im Gegensatz zu anderen.<\/p>\n\n\n\n

Es ist erstaunlich, dass der Quran Auswirkungen auf einen Ungl\u00e4ubigen hat, wenn er ihn als Heilmittel anwendet, obwohl er ungl\u00e4ubig ist. Abu Sa’id al-Khudri las Surah al-Fatihah siebenmal und heilte damit Said bin Haysam von den G\u00f6tzendienern, als er von einem Skorpion gestochen wurde. Sie hatten ihn zuvor um einige Schafe betrogen.<\/p>\n\n\n\n

Daher hat der Quran eine Wirkung und es gibt Erfahrungen mit Nicht-Arabern, die normale Sprache und den Quran vorgelesen bekommen. Sie unterscheiden zwischen diesem und jenem, obwohl sie kein Arabisch sprechen.<\/p>\n\n\n\n

Die Er\u00f6ffnung einiger Suren des Quran mit abgek\u00fcrzten Buchstaben<\/h2>\n\n\n\n

Eines der Wunder des Quran sind diese Er\u00f6ffnungen mit den abgek\u00fcrzten Buchstaben … Alif, Lam, Mim, Sad, Qaf, Nun. Sie sind eine Herausforderung und ein Wunder und zeigen, dass dieser Quran von Allah in dieser Sprache mit diesen Buchstaben ist. Also bringt etwas Vergleichbares, ihr Menschen mit anderen Sprachen.<\/p>\n\n\n\n

Ibn Kathir sagte: “Die Summe der erw\u00e4hnten Buchstaben in den Anf\u00e4ngen der Suren durch das Entfernen der wiederholten Buchstaben, wie zum Beispiel in “Alif Lam Mim” mehr als einmal, betr\u00e4gt insgesamt vierzehn Buchstaben: Alif, Lam, Mim, Sad, Ra, Kaf, Ya, Ain, Ta, Sin, Ha, Qaf, Nun. Sie werden als “Weiser, pr\u00e4gnanter Text mit einem Geheimnis” bezeichnet.<\/p>\n\n\n\n

Er sagte: “Das sind die H\u00e4lfte der Buchstaben insgesamt, das sind 14 der 28 Buchstaben des Alphabets.”<\/p>\n\n\n\n

Ibn Kathir sagte: “Die erw\u00e4hnten Buchstaben sind edler als die ausgelassenen<\/p>\n\n\n\n

Diese erw\u00e4hnten Buchstaben in den abgek\u00fcrzten Buchstaben sind edler als die anderen, die nicht in den abgek\u00fcrzten Buchstaben erw\u00e4hnt werden.<\/p>\n\n\n\n

Ibn al-Qayyim sagte: Betrachte das Geheimnis von “Alif Lam Mim” und wie diese drei Buchstaben enthalten sind. Wenn das Alif zuerst verwendet wird, wird es als Hamza “\u0621” ausgesprochen und ist der erste Ausgangspunkt von ganz oben im Brustbereich. Das Lam kommt aus der Mitte der Buchstaben.<\/p>\n\n\n\n

In der Wissenschaft der Aussprache gibt es Buchstaben von oben, Buchstaben von der Mitte und Buchstaben von der Vorderseite.<\/p>\n\n\n\n

Es gibt etwas von der Spitze, etwas von der Mitte und etwas von der vorderen und der ersten Position.<\/p>\n\n\n\n

Das “Alif” kommt von ganz oben, das “Lam” kommt aus der Mitte und ist der Buchstabe, der am meisten auf die Zunge angewiesen ist, da die Buchstaben unterschiedlich stark auf die Zunge angewiesen sind, wenn sie ausgesprochen werden. Das “Lam” ist der Buchstabe, der am meisten auf die Zunge angewiesen ist, wenn er ausgesprochen wird.<\/p>\n\n\n\n

Und das “Mim” ist der letzte Buchstabe und sein Ausspracheort ist im Mund.<\/p>\n\n\n\n

Also gibt es etwas von oben im Halsbereich, etwas von der Mitte und etwas von der Vorderseite.<\/p>\n\n\n\n

Diese drei sind die Grundlagen der Aussprache der Buchstaben, die Ausspracheorte, d.h. der Hals, die Zunge und die Lippen.<\/p>\n\n\n\n

Die Aussprache der Buchstaben kommt aus dem Hals, der Zunge und den Lippen.<\/p>\n\n\n\n

“Jede Sure, die mit diesen drei Buchstaben beginnt, umfasst den Anfang, die Mitte und das Ende der Sch\u00f6pfung, da sie die Sch\u00f6pfung und ihr Ziel umfasst und die Mitte zwischen Anfang und Ende durch Gesetzgebung und Gebote darstellt.”<\/p>\n\n\n\n

“Betrachte das in Al-Baqara, Al-Imran, As-Sajda und Surat Ar-Rum und betrachte die Suren, die einzelne Buchstaben enthalten, wie wir die Sure finden, die auf diesem Buchstaben aufgebaut ist. Ein Beispiel daf\u00fcr ist die Sure “Qaf”, die auf den W\u00f6rtern basiert, die mit dem Buchstaben “Qaf” anfangen. In dieser Sure werden Themen wie die Erinnerung an den Quran und die Sch\u00f6pfung, Wiederholung und \u00dcberpr\u00fcfung von Worten, N\u00e4he zum Menschen, die Begegnung mit Engeln, das Sprechen des Dieners, die Erinnerung an den W\u00e4chter, der F\u00fchrer und der Begleiter und das Werfen ins H\u00f6llenfeuer erw\u00e4hnt. Es gibt auch Drohungen, Erinnerungen an die Frommen, Erinnerungen an das Herz, Zeitalter und Exploration der L\u00e4nder, sowie die Erw\u00e4hnung von Ereignissen wie Erdbeben, das Zerbrechen von Felsen, den Anbau von Dattelpalmen, und die Erw\u00e4hnung von Nahrung und Menschenrechten. Eine weitere Bedeutung dieser Sure ist, dass alle Themen dieser Sure zum Buchstaben “Qaf” passen, wie zum Beispiel die H\u00e4rte, Lautst\u00e4rke, H\u00f6he und Offenheit, die mit diesem Buchstaben assoziiert werden.<\/p>\n\n\n\n

Wenn wir die Sure “Sad” betrachten, finden wir darin mehrere Konflikte und das Wort “Konflikt” enth\u00e4lt den Buchstaben “Sad”. Der erste Konflikt in dieser Sure ist der Konflikt zwischen den Ungl\u00e4ubigen und dem Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm).”<\/p>\n\n\n\n

Und sie sagen: “Will er denn die G\u00f6tter zu einem einzigen Gott machen” (Sure 38:5). Dann wird die Erhabenheit des Wissens der h\u00f6chsten Stufe spezifiziert, n\u00e4mlich die Grade und S\u00fcnden, dann wird die Herausforderung von Iblis erw\u00e4hnt, als er sich weigerte, seinen Herrn in Bezug auf die Anweisung, vor Adam niederzuknien, zu gehorchen. Dann wird sein zweiter Konflikt erw\u00e4hnt, der sich auf seine Nachkommen bezieht, als er schwor, alle au\u00dfer den aufrichtigen Gl\u00e4ubigen zu verf\u00fchren. Ein weiser Mensch sollte dar\u00fcber nachdenken, ob es f\u00fcr diese Sure angemessen ist, au\u00dfer “Sad” als Buchstaben und f\u00fcr Surat Qaf als Buchstaben? Dies ist nur ein Tropfen aus dem Ozean der Geheimnisse dieser Buchstaben<\/p>\n\n\n\n

Dies ist eine Meinung von Ibn al-Qayyim – m\u00f6ge Allah ihm barmherzig sein – und das Ziel ist es, eine Verbindung zwischen dem Buchstaben und den Themen und Bedeutungen herzustellen, die in der Sure enthalten sind, sowie das Thema der Sure und ihre Beziehung zum Buchstaben, mit dem sie beginnt<\/p>\n\n\n\n

Die Aussage des Erhabenen: O ihr Menschen, f\u00fcrchtet euren Herrn, der euch aus einem einzigen Wesen erschuf -Surah an-Nisa -1<\/p>\n\n\n\n

Die Aussage des Erhabenen: O ihr Menschen, f\u00fcrchtet euren Herrn. Das Beben der Stunde ist eine gewaltige Sache.-Surah Al-Hajj-1<\/p>\n\n\n\n

Zwei Suren des Qurans, deren Offenbarungsort folgender ist: “O ihr Menschen, f\u00fcrchtet euren Herrn, der euch aus einem einzigen Wesen erschaffen hat” (Sure An-Nisa) und sie ist die vierte Sure in der Reihenfolge der Suren<\/p>\n\n\n\n

Die andere ist Al-Hajj im zweiten Teil und sie ist auch die vierte Sure in ihrer Reihenfolge<\/p>\n\n\n\n

Dann gibt es im ersten Teil eine Sure, die ihren Ursprung durch die Erw\u00e4hnung des Prinzips hat: O ihr Menschen, f\u00fcrchtet euren Herrn, der euch aus einem einzigen Wesen erschuf -Surah an-Nisa -1
Und die im zweiten Teil hat ihren Ursprung durch die Erw\u00e4hnung des J\u00fcngsten Gerichts<\/p>\n\n\n\n

Die \u00dcbersetzung der W\u00f6rter ins Deutsche lautet:<\/p>\n\n\n\n

“Beachten Sie, dass “O ihr Menschen” zu Beginn von zwei Suren vorkommt: die erste Sure ist die vierte in der Reihenfolge der Suren im ersten Teil, die zweite Sure ist die vierte in der Reihenfolge der Suren im zweiten Teil. Aber diejenige im ersten Teil lautet: “O ihr Menschen, f\u00fcrchtet euren Herrn, der euch aus einem einzigen Wesen erschuf ” (Sure An-Nisa:1).”<\/p>\n\n\n\n

Das Prinzip der Sch\u00f6pfung<\/p>\n\n\n\n

“Die zweite Stelle lautet: “O ihr Menschen, f\u00fcrchtet euren Herrn. Das Beben der Stunde ist eine gewaltige Sache.-Surah Al-Hajj-1<\/p>\n\n\n\n

Die Enth\u00e4ltlichkeit des Qurans auf der horizontalen Achse<\/p>\n\n\n\n

Und unter den Wundern des Qurans ist seine Enth\u00e4ltlichkeit einiger subtiler Dinge wie der horizontalen Achse. Dies ist weniger wichtig als das Vorherige, aber einige Gelehrte haben es bemerkt. Zum Beispiel haben wir oben die Beobachtung von Ibn al-Qayyim in Bezug auf die Beziehung zwischen den abgebrochenen Buchstaben und den Themen der Sure erw\u00e4hnt.<\/p>\n\n\n\n

Das zweite Beispiel stammt aus der Auslegung von Al-Nisaburi in Bezug auf die Aussage “O ihr Menschen”.<\/p>\n\n\n\n

jedes Gestirn nimmt seinen Lauf in einer (eigenen) Sph\u00e4re.” (Sure Al-Anbiya:33).”<\/p>\n\n\n\n

Ibn Ashur sagte: “Eine der erstaunlichen Wunder in diesem Vers ist, dass wenn Allah sagt: “Jeder von ihnen schwimmt in einer Sph\u00e4re” (Sure Al-Anbiya:33), bemerken wir, dass sie auf beiden Seiten in derselben Weise gelesen wird: “Jeder von ihnen schwimmt in einer Sph\u00e4re” und “Jeder von ihnen in einer Sph\u00e4re schwimmt<\/p>\n\n\n\n

Al-Tahir bin Ashur sagte: “Es hat eine wunderbare Eigenschaft, denn seine Buchstaben k\u00f6nnen in umgekehrter Reihenfolge gelesen werden, genauso wie in normaler Reihenfolge, mit Leichtigkeit in der Konstruktion und F\u00fclle des Nutzens, und es flie\u00dft wie das Sprichwort, ohne Widerspr\u00fcche oder Seltsamkeiten<\/p>\n\n\n\n

Er sagte: “Ein \u00e4hnliches Beispiel ist die Aussage Allahs: Und preise die Gr\u00f6\u00dfe deines Herrn,” (Sure Al-Muddaththir:3).”<\/p>\n\n\n\n

Umgekehrt: Und preise die Gr\u00f6\u00dfe deines Herrn,” (Sure Al-Muddaththir:3)<\/p>\n\n\n\n

Er sagte: “Durch Entfernen des Bindeworts “und” (arab. “waaw al-Atf”) und indem beide Verse auf sieben Buchstaben basieren, wurde dieser Typ von Al-Sakkaki als “horizontal umgekehrt” bezeichnet und in die Kategorie “Herz” eingegliedert. Dieser Typ wurde speziell ausgew\u00e4hlt, um die Umkehrungen in der Struktur seiner Buchstaben hervorzuheben, und Al-Hariri nannte ihn “Was nicht durch Reflexion unm\u00f6glich ist”, was bedeutet, dass sich diese Struktur nicht \u00e4ndert, wenn sie umgekehrt wird. Dieser Typ bildet die sechzehnte Stufe<\/p>\n\n\n\n

“Al-Hariri in seinen Maqamat hat die Idee von “Sarfala Kaba Bika Al-Faras” aufgenommen. Der Satz kann von rechts nach links und umgekehrt gelesen werden, genau wie “Jeder von ihnen schwimmt in einer Sph\u00e4re” (Sure Al-Anbiya:33) und “Und preise die Gr\u00f6\u00dfe deines Herrn,,.” (Sure Al-Muddaththir:3). Er hat die sechzehnte Stufe der Maqamat von Al-Hariri auf der horizontalen Achse aufgebaut und Beispiele in Prosa und Versform gegeben.”<\/p>\n\n\n\n

 Die Aussage des Erhabenen: Und Gott l\u00f6scht das Falsche aus und best\u00e4tigt die Wahrheit mit seinen Worten. <\/p>\n\n\n\n

Wenn wir das Wort “yamhu” betrachten, was f\u00e4llt uns auf? In der Schreibweise im Qur’an wird das “waw” gel\u00f6scht, obwohl es ein Teil des Verbs ist und nicht konjugiert ist. Trotzdem wird das “waw” entfernt, und der Grund daf\u00fcr ist die Betonung der Schnelligkeit, die darauf hinweist, wie schnell das Falsche verschwindet und vergeht.<\/p>\n\n\n\n

Al-Baqai sagte: “Das “waw” wurde in allen Schreibstilen gel\u00f6scht.”<\/p>\n\n\n\n

Im Osmanischen Mushaf und in allen anderen Mushafs wird das “waw” nicht erw\u00e4hnt, obwohl das Verb nicht konjugiert ist und das “waw” Teil des Verbs “yamhu” ist. Warum wurde das “waw” gel\u00f6scht?<\/p>\n\n\n\n

Er sagte: “Weil Allah das Falsche vollst\u00e4ndig l\u00f6scht, was darauf hinweist, dass Er es vernichtet und besiegt, wie das “waw” gel\u00f6scht wurde. Durch das L\u00f6schen wird auch eine Parallele zur Befehlsform gezogen, um zu betonen, dass die Beseitigung unvermeidlich ist.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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