Существует несколько способов, которые можно использовать для изучения Корана и его правильной рецитации. Среди них: непосредственное обучение учеными, специализирующимися на чтении Корана, и забота о нем. Один из лучших способов изучения чтения Корана правильно – получить знания о чтении и рецитации Корана у специализированного шейха, где ученик слушает его правильное чтение, а затем сам читает под его руководством, чтобы исправить свое чтение и рецитацию. Одним из того, чем можно определить правильность такого метода в обучении Корану, является слово Всевышнего: “Когда же Мы прочтем его, то читай его следом.
И следует отметить, что обучение через наблюдение и практику – это необходимое условие для правильного чтения Корана. Это связано с тем, что плоды обучения правильному чтению Корана не достигаются простым чтением книг или мусхафа, поскольку необходимо получить этот знак от шейха или ученого. Коран был открыт из сохранившейся в небе доски в сердце Пророка – мир ему и благословение Аллаха – через Амина вдохновения Джибрила – мир ему и благословение Аллаха – через наблюдение
Тот, кто изучает науку таджвида Корана, понимает истинную сущность этой науки и что ее можно получить только от уст мудрых шейхов и чтецов, которые отличаются мастерством чтения, точным применением правил, выговариванием букв и эти вопросы не могут быть осуществлены для ученика, кроме как через наблюдение. Хотя чтение может быть выполнено из правильно оформленного мусхафа.
Одним из полезных способов обучения таджвида Корана, хотя и не достигающим уровня наблюдения, является прослушивание видео- или аудиоуроков и кругов таджвида, чтение Корана с помощью учебника или чтение его с помощью электронного шейха. Многие ученые мусульман создали множество книг о науке таджвида Корана.
Одной из старейших книг, которые затрагивают эту науку как часть своих глав и разделов, является “Книга Айн” Халила, а также “Книга Сибавэйх”. Первой попыткой написания книги в этой области была “Манзума Ра’ия” Абу Музаффара аль-Хакани, затем Макки бин Аби Талиб написал книгу “Ар-Ра’ая фи таджвидиль-куран и ихтиариль-калам” для улучшения чтения и произношения Корана. Среди других книг также есть “Книга Тахдид фи итканиль-иткан” Абу Амра ад-Дани, “Умдатуль-мафхум ва уддатуль-хумум” известная также как “Нуния” аль-Сахави, “Книга таджвида для достижения цели” Ибн аль-Фаххама аль-Искандари, “Китаб аль-Тамхид фи ильмит-таджвид” Ибн аль-Джазари, “Книга жемчуга читателя” Бурахан ад-Дина аль-Карки и другие древние и современные книги.
Смысл правильного чтения Корана
Аллах – Всевышний, приказал своим верующим рабам хорошо читать Коран, так как правильное чтение Корана приводит к пониманию его смысла, слов и аятов, и следовательно, облегчает понимание его целей и намерений. С правильным чтением Корана имеется в виду чтение каждой буквы Корана правильно, с выражением ее характеристик и произношением, которое отличает ее от других букв. Кроме того, чтение должно быть медленным и тщательным, без спешки. Как сказано в Коране: “И читайте Коран твердо”. В сунне Пророка также упоминается о преимуществах правильного чтения и хорошего таджвида. Имам Бухари в своей сборке передает, что Пророк – мир ему и благословение Аллаха – сказал Абу Мусе Аш’ари после прослушивания его чтения: “Тебе был дан музыкальный инструмент из инструментов Давуда”
Важность научиться правильно читать Коран
Важность правильного чтения Корана проявляется в том, что она включает в себя множество аспектов для ученика, включая точность запоминания и мастерство чтения. Пророк – мир ему и благословение Аллаха – учил своих сподвижников чтению Корана на основе правильных методов, гарантирующих точность и сохранность. Это подтверждается тем, что передавалось в истории о том, как пророк – мир ему и благословение Аллаха – учил своих сподвижников как читать ташаххуд, так и суры Корана. Это свидетельствует о его стремлении к обучению своих сподвижников всем аспектам религии, включая чтение Корана. Ученики Абдуллыха бен Масуда, такие как Ибрагим бен Йазид бен Кайс ан-Нихай и Ас-Саввад бен Йазид бен Кайс ан-Нихай, также стремились к обучению правильному чтению Корана у своего учителя до того, как они могли читать как пророк – мир ему и благословение Аллаха. Они старались произносить звуки букв правильно и точно, без замены их на другие. Таким образом, термин “таджвид” и “тартиль” стали измерением точности чтения, а также других религиозных речитативов, таких как Адан, Ташаххуд, Истифтах и Истихара. Пророк – мир ему и благословение Аллаха – учил своих сподвижников как произносить ташаххуд, также как и произносить звуки букв в Коране, а также как удлинять звуки букв в Адане, также как и в тартиль Корана
Важность правильного чтения Корана проявляется в том, что она включает в себя множество аспектов для ученика, включая предоставление лучшего чтения Корана при ведении молитвы. Пророк – мир ему и благословение Аллаха – установил, что наиболее квалифицированный читатель Корана должен быть ведущим молитвы, и что наиболее квалифицированный читатель Книги Аллаха должен быть первым в организации молитвы. Чтение Корана также включает в себя умение его читать и правильно произносить, а также мастерство таджвид (исправление произношения) и возможно, хорошее запоминание Книги Аллаха.
Приобретение навыков чтения Корана является одной из причин достижения высокого положения перед Аллахом. В Sahih Muslim было подтверждено, что Пророк – мир ему и благословение Аллаха – сказал: “Тот, кто искусен в чтении Корана и путешествует с благородными и праведными людьми, получит высокую награду. А тот, кто читает Коран и борется с ним, получит двойную награду.” Мастер чтения Корана – это тот, кто превосходно владеет чтением, запоминает его стихи и правильно применяет его предписания без труда и усталости
Использование разнообразных методов для обучения чтению Корана и его таджвиду было приоритетом Пророка – мир ему и благословение Аллаха – когда он учил своих сподвижников – да будет доволен ими Аллах – Корану и его правильному чтению. Он читал Коран вслух в общественных местах, в индивидуальных и групповых уроках, и наставлял их в индивидуальном чтении Корана вслух.
