Apprendre à lire le Coran de manière correcte est une chose importante qui garantit une grande récompense et fait du Coran un intercesseur pour le musulman le jour du jugement. Pour apprendre à lire le Coran de manière correcte, il existe de nombreuses méthodes qui peuvent aider à y parvenir, et c’est ce que nous allons découvrir dans cet article
Comment apprendre à lire le Coran de manière correcte
Il existe plusieurs moyens pour apprendre à lire le Coran de manière correcte, notamment :
Se réveiller tôt, après la prière de l’aube, car l’esprit est plus actif à ce moment-là.
Commencer par la lecture des courtes sourates dans le Juz’ ‘Amma.
Apprendre chaque jour une nouvelle règle de Tajwid, que ce soit à partir d’un livre spécialisé dans les règles du Coran, ou en utilisant internet ou YouTube.
Après avoir écrit les règles de Tajwid, ouvrir le Coran et essayer de lire n’importe quel verset, en essayant d’appliquer les règles que vous venez d’apprendre, puis les écrire dans un cahier dédié.
Utiliser un Coran avec des lettres colorées et réviser les règles tous les jours.
Lire les versets à haute voix pour renforcer votre voix et apprendre à prononcer correctement les lettres, car la récitation du Coran avec Tajwid est obligatoire.
Se récompenser chaque fois que vous apprenez une nouvelle règle de Tajwid, et lorsque votre prononciation des lettres s’améliore.
Lire devant un ami qui a mémorisé le Coran et apprendre de ses conseils
Le Prophète – que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui – a rapporté que Burayda ibn ‘Azib – qu’Allah soit satisfait de lui – a dit : “Embellissez le Coran avec vos voix, car une belle voix ajoute de la beauté au Coran”
Enregistrez vos lectures et écoutez-les pour évaluer votre niveau de récitation.
Apprenez à identifier les similitudes entre les versets pour améliorer vos capacités de mémorisation
Apprenez à lire le Coran correctement en suivant les explications du Dr Ali Al-Rubaie
Il est possible d’apprendre à lire le Coran correctement en connaissant les points d’articulation des lettres, en prenant son temps pour prononcer les versets, en comprenant leur signification, et en donnant à chaque lettre la prononciation et les caractéristiques de l’articulation qui lui sont dues, ainsi que les règles de Tajwid en général. Voici les règles de Tajwid les plus importantes que vous pouvez apprendre facilement :
Midi et les dispositions du Tanween statique
La Nun Sakinah fait référence à la lettre “nun” non vocalisée, c’est-à-dire sans voyelle. Quant au Tanwin, il peut être placé à la fin de certains mots et est écrit sous forme de deux fatha, kasra ou dhamma. Les règles de Tajwid de la Nun Sakinah et du Tanwin comprennent quatre sous-règles :
La règle de l’Izhar signifie en langue arabe “montrer” ou “mettre en évidence”, et en termes de Tajwid, elle implique de prononcer clairement le Tanwin ou la Nun Sakinah sans prolongation de son. Il convient de noter que la règle de l’Izhar est obligatoire si l’une des lettres suivantes apparaît après la Nun Sakinah ou le Tanwin : “haa”, “hamza”, “ha”, “ain”, “ghain” ou “kha”.
La règle de l’Idgham signifie en arabe “fusion” ou “intégration”, et en termes de Tajwid, elle implique de fusionner la consonne suivante avec la Nun Sakinah ou le Tanwin. Ainsi, la consonne suivante devient doublée et la Nun Sakinah ou le Tanwin est intégré dans cette consonne. Il convient de noter que la règle de l’Idgham est obligatoire si une lettre d’Idgham apparaît après la Nun Sakinah ou le Tanwin, comme dans le mot “Yarmaloon”. La règle de l’Idgham est divisée en deux catégories :
La règle de l’Idgham avec Ghunna se produit lorsqu’après la Nun Sakinah ou le Tanwin, l’une des quatre lettres suivantes apparaît dans le mot “Yanmu”: “baa”, “jim”, “dal” ou “raa”. Dans ce cas, la consonne suivante est doublée avec un son de nasalisation (Ghunna) qui dure deux mouvements de la voix
La deuxième catégorie de la règle de l’Idgham est l’Idgham sans Ghunna, qui se produit lorsqu’après la Nun Sakinah ou le Tanwin, la lettre “raa” ou “lam” apparaît dans le mot suivant. Dans ce cas, la consonne suivante est doublée sans son de nasalisation
La règle de l’Iqlab signifie en arabe “inversion” ou “changement de direction”. En termes de Tajwid, cette règle implique de remplacer la Nun Sakinah ou le Tanwin par une lettre “mim” avec une nasalisation (Ghunna) de deux mouvements de la voix lorsqu’après la Nun Sakinah ou le Tanwin, la lettre “baa” apparaît dans le mot suivant.
La règle de l’Ikhfa Al-Haqiqi signifie “cacher” en arabe et implique de prononcer le Tanwin ou la Nun Sakinah d’une manière qui se situe entre l’Izhar et l’Idgham, tout en dévoilant la lettre sans la prononcer avec une emphase. La règle de l’Ikhfa Al-Haqiqi est obligatoire si l’une des 15 lettres suivantes apparaît après la Nun Sakinah ou le Tanwin : “taa”, “thaa”, “dal”, “jim”, “dhaal”, “seen”, “zaa”, “saad”, “sheen”, “taa”, “dhaad”, “kaaf”, “faa”, “qaaf” ou “kaaf”. Cette règle a plusieurs degrés, le plus élevé étant si la lettre “dal”, “taa” ou “tha” apparaît après la Nun Sakinah ou le Tanwin, tandis que le plus bas est si la lettre “kaaf” ou “qaaf” apparaît après elle, et le degré moyen est si une autre lettre apparaît après la Nun Sakinah ou le Tanwin
Les règles de Madd
En langue arabe, le terme “Madd” signifie “prolongation” ou “extension”. En Tajwid, Madd se réfère à la prolongation de la prononciation d’une lettre parmi les trois lettres de Madd: “waw” avec une voyelle précédente fermée, “alif” avec une voyelle précédente ouverte, et “ya” avec une voyelle précédente brisée
Les règles de la Mim Sakinah
La lettre “mim” lorsqu’elle apparaît sans voyelle est appelée “Mim Sakinah”. Cette lettre peut être présente dans les mots en liaison (wasl) ou en pause (waqf) dans le texte coranique. Il y a trois règles principales pour la Mim Sakinah en Tajwid :
L’Ikhfa Al-Shafawi (ou la dissimulation orale) est une règle de Tajwid qui s’applique à la Mim Sakinah lorsqu’elle est suivie de la lettre “baa”. Dans ce cas, la Mim Sakinah est cachée et la lettre “baa” est prononcée avec une légère nasalisation (ghunnah), comme dans l’exemple “ya’tasim billah”
L’Idgham Asghar (ou la fusion mineure)
Idgham Mithlayn Asghar bil Ghunnah : cela signifie fusionner deux lettres Mim avec une nasalisation (ghunnah) qui dure deux mouvements de la voix. Cette règle s’applique lorsque la Mim Sakinah est suivie d’une autre Mim. Dans ce cas, la Mim Sakinah est fusionnée avec la Mim suivante avec une nasalisation prolongée de deux mouvements de la voix, comme dans l’exemple “walakum ma”.
Idgham Mithlayn Asghar sans Ghunnah : cela signifie fusionner deux lettres Mim sans émettre le son de la nasalisation (ghunnah) qui est normalement utilisé dans l’Idgham avec Ghunnah. Cette règle s’applique lorsque la Mim Sakinah est précédée d’un “tanwin” ou d’une “nun sakinah”, suivie d’une Mim, comme dans l’exemple “kitabin mubeen”.
Iztar Al-Shafawi : cela signifie prononcer la Mim Sakinah clairement sans émettre de nasalisation (ghunnah) lorsqu’elle est suivie d’une lettre autre que “baa” et “mim”. Cette règle s’applique lorsque la Mim Sakinah est suivie par l’une des lettres de l’alphabet arabe, comme dans l’exemple “am taqooloon”.
Étiquette de lecture du Saint Coran
Il y a un ensemble de bonnes pratiques que les lecteurs du Coran sont encouragés à suivre, en voici quelques-unes
Avoir une intention sincère envers Allah lors de la récitation : Avoir une intention claire et sincère envers Allah pendant la récitation.
Prendre conscience de la grandeur et de l’importance du Coran et invoquer l’aide et la guidance d’Allah pendant la récitation : Prendre conscience de l’importance et de la grandeur du Coran, invoquer l’aide et la guidance d’Allah pendant la récitation.
Se laver la bouche avant de commencer la récitation du Coran : Nettoyer sa bouche avant de commencer la récitation du Coran.
Il est recommandé de réciter le Coran en état de pureté et d’avoir effectué les ablutions. Toutefois, il est possible de réciter le Coran sans ablutions, et il est possible de le lire à partir du téléphone lorsque le temps ne permet pas de le lire depuis un Coran physique
Choisir un endroit approprié et propre pour la récitation du Coran : Choisir un lieu approprié et propre pour la récitation du Coran.
Il est recommandé de faire face à la direction de la Qibla lors de la récitation, en plus de lire avec une concentration et une présence d’esprit totale.
Réciter “Al-Istiaadha” et “Bismillah” avant de commencer la récitation : Réciter “Al-Istiaadha” (recherche de refuge auprès d’Allah contre Satan) et “Bismillah” (au nom d’Allah) avant de commencer la récitation.
Répéter et méditer sur les versets pour en comprendre le sens. Sentir la parole d’Allah lors de la lecture de versets sur le paradis, le châtiment ou les versets de glorification d’Allah
Il existe une série de bonnes pratiques que les lecteurs du Coran sont encouragés à suivre, notamment
Celui qui s’efforce d’apprendre la récitation correcte du Coran et de se comporter en conséquence, tirera de nombreux avantages, notamment :
- Le Coran intercèdera en faveur de ses lecteurs au Jour du Jugement.
- Le lecteur récoltera des bonnes actions et obtiendra une grande récompense.
- Le Coran protégera le lecteur de tomber dans l’illicite et de commettre des erreurs.
Il est recommandé de partager les bienfaits de la récitation du Coran avec les autres, comme le prophète – que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui – l’a dit : « Le meilleur d’entre vous est celui qui apprend le Coran et l’enseigne. »
En conclusion de notre sujet d’aujourd’hui sur comment apprendre à réciter le Coran correctement, nous avons discuté des méthodes qui peuvent aider à apprendre la récitation correcte du Coran. Nous avons également abordé les bonnes pratiques de la récitation et de la mémorisation du Coran, ainsi que les avantages de l’apprentissage du Coran
