Il existe plusieurs méthodes pour apprendre à lire correctement le Coran et à le réciter avec précision. Parmi elles, il y a l’apprentissage en direct auprès de savants spécialisés dans la lecture du Coran, ainsi que l’attention portée à cette lecture. L’une des meilleures méthodes pour apprendre à lire correctement le Coran est d’apprendre la lecture et la récitation du Coran auprès d’un cheikh spécialisé, où l’apprenant écoute sa récitation correcte et lit avec lui pour corriger sa lecture et sa récitation. Le fait que cette méthode soit soutenue par la parole d’Allah -Exalté soit-Il-(فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ) – Quand donc Nous le récitons , suis sa récitation.

Il convient de souligner que l’apprentissage par l’écoute et l’observation est une condition essentielle pour l’enseignement de la lecture correcte du Coran. Les fruits de l’apprentissage de la lecture correcte du Coran ne peuvent être obtenus simplement en lisant des livres ou un Coran, car il est nécessaire d’acquérir cette connaissance en étant en présence d’un cheikh ou d’un savant. Le Coran a été révélé du ciel, depuis la Table bien gardée, dans le cœur du Prophète – que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui – par l’intermédiaire de l’Ange Gabriel – que la paix soit sur lui – par observation

Celui qui étudie l’art de la récitation du Coran comprendra la vérité de cette science et qu’elle ne peut être acquise que par la voix des cheikhs et des récitateurs qui excellent dans la lecture, la régularité des règles et la prononciation des lettres. Ces questions ne peuvent être réalisées par l’apprenant que par l’écoute, même si la lecture est effectuée à partir d’un Coran correctement écrit.

Parmi les méthodes utiles pour enseigner l’art de la récitation du Coran, bien que ne pouvant pas être comparables à la méthode d’écoute, on peut citer l’écoute de cours et de leçons de récitation du Coran visuelles et auditives, la lecture du Coran à travers un Coran enseigné ou la lecture électronique avec un cheikh en ligne. Les savants musulmans ont écrit de nombreux ouvrages sur l’art de la récitation du Coran

Parmi les plus anciens ouvrages qui abordent cette science en tant que partie de ses études et de ses chapitres figurent le livre “Al-Ain” d’Al-Khalil et le livre de Sibawayh. La première tentative de rédaction dans ce domaine a été faite par Abi Muzahim al-Khawqani, qui a composé la Muqaddimah al-Munawwirah, puis Makki ibn Abi Talib a écrit le livre “Al-Ri’ayah” pour la récitation et la réalisation de la prononciation. D’autres ouvrages sur l’art de la récitation du Coran comprennent le livre “Al-Tahdid fi al-Itqan wa al-Tajwid” d’Abi Amr al-Dani, le livre “Umdat al-Mufid wa ‘Udda al-Mujjid” connu sous le nom de “Nunniyyah” d’al-Sakhawi, le livre “Al-Tajwid li-Baghya al-Murid” d’Ibn al-Fahham al-Iskandari, le livre “Al-Tamhid fi ‘Ilm al-Tajwid” d’Ibn al-Jazari, et le livre “Durrat al-Qari al-Majid fi Ahkam al-Qira’ah wa al-Tajwid” de Burhan al-Din al-Kirki, ainsi que d’autres ouvrages anciens et modernes

Le sens de la lecture correcte du Coran

Dieu – exalté soit-Il – a ordonné à Ses croyants de réciter le Coran avec excellence, car sa lecture correcte mène à la compréhension des significations visées par les mots des versets et des sourates, ce qui permet de mieux comprendre ses objectifs et ses buts. La récitation correcte du Coran implique de lire chaque lettre du Coran de manière correcte, en montrant ses caractéristiques et ses prononciations qui le distinguent des autres lettres, tout en prenant soin de lire lentement et avec précision, loin de la hâte. Dieu a dit: “Récite le Coran avec une récitation claire et distincte”. Les hadiths du Prophète – que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui – ont également mentionné les mérites de la récitation correcte et de la bonne articulation. L’imam Bukhari a rapporté dans son Sahih que le Prophète – que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui – a dit à Abu Musa al-Ashari lorsqu’il a écouté sa récitation: “Tu as été donné un instrument de musique de la descendance de David

L’importance d’apprendre à réciter le Coran correctement

L’importance d’apprendre à réciter le Coran correctement se manifeste par le fait qu’elle inclut de nombreux avantages pour l’apprenant, notamment la précision de la mémorisation et la maîtrise de la récitation. Le Prophète – que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui – enseignait aux compagnons – qu’Allah soit satisfait d’eux – le Coran selon des bases solides qui garantissaient la précision de l’enseignement et sa sécurité, en répétant et récitant correctement les versets du Coran. Cela est confirmé par ce qui est rapporté dans le Sahih d’Abdullah ibn Mas’ud – qu’Allah soit satisfait de lui – qui a dit: “Le Messager d’Allah – que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui – nous a appris le Tachahoud comme il nous a appris une sourate du Coran”. Ce hadith montre l’importance que le Prophète – que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui – accordait à l’enseignement de tous les aspects de la religion de manière correcte, y compris la récitation du Coran. Les disciples d’Abdullah ibn Mas’ud, tels qu’Ibrahim ibn Yazid ibn Qays al-Nakha’i et Al-Aswad ibn Yazid ibn Qays al-Nakha’i, se sont efforcés d’apprendre la récitation correcte du Coran d’Ibn Mas’ud afin de l’utiliser pour réciter comme le Prophète, en se concentrant sur la prononciation précise et la maîtrise des lettres sans les remplacer par d’autres. La récitation correcte et la maîtrise du Coran ont été établies comme une norme pour mesurer la précision des autres récitations, telles que l’appel à la prière, le Tachahoud, l’invocation de début et la consultation. Le Prophète – que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui – enseignait aux compagnons le Tachahoud comme il leur enseignait les lettres du Coran, et il leur enseignait comment prolonger les lettres lors de l’appel à la prière comme il leur enseignait à le faire lors de la récitation du Coran

Offrir la meilleure récitation possible du Coran lors de la direction de la prière est une pratique louable. Le Prophète – que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui – a établi la récitation correcte du Coran comme critère pour déterminer la supériorité de l’imam dans la prière. Ainsi, celui qui a la meilleure récitation du Livre de Dieu est préféré pour diriger les musulmans dans la prière. Cela inclut également la maîtrise de la récitation et la récitation correcte et précise avec une bonne articulation. Il peut également être préférable de mémoriser davantage le Livre de Dieu

Acquérir la compétence de la récitation du Coran est l’une des raisons pour atteindre une place élevée auprès de Dieu – exalté soit-Il. Il est rapporté dans le Sahih de Muslim que le Prophète – que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui – a dit: “الْماهِرُ بالقُرْآنِ مع السَّفَرَةِ الكِرامِ البَرَرَةِ، والذي يَقْرَأُ القُرْآنَ ويَتَتَعْتَعُ فِيهِ، وهو عليه شاقٌّ، له أجْرانِ. [وفي رواية]: والذي يَقْرَأُ وهو يَشْتَدُّ عليه له أجْرانِ.” Et dans une autre version, il est dit: “Celui qui récite le Coran avec difficulté et lutte pour le réciter correctement aura une double récompense.” Le “habile dans la récitation du Coran” est celui qui maîtrise la récitation, mémorise les versets et observe les règles sans difficulté ni fatigue

Utiliser des méthodes variées pour enseigner la récitation et le Tajwid du Coran. Le Prophète – que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui – a veillé à diversifier les méthodes d’enseignement du Coran et de son Tajwid à ses compagnons – qu’Allah soit satisfait d’eux – en récitant le Coran à voix haute pendant la prière collective, ainsi qu’en enseignant de manière individuelle et collective. Il encourageait également la récitation individuelle à voix haute